Monthly Reflections

「使生活的是神」(若 6:63) 

奧思定神父 (Rev. Fr. Augustine Vallooran VC)

有一夜，尼苛德摩来到耶稣前，向他请教永生的事，耶稣便说：「除非由上而生，不能见到天主的国。」这个法利塞人对耶稣所行过的奇迹异能，佩服得五体投地；不过，耶稣要他着眼的，并不是那些显露天主德能的神迹，而是这唯一重要的事，即人的内在生命的彻底转化。这种可称为「重生」的重大改变，将要由圣神来引发。

「我生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。」(迦 2：20)

初期教会的宣讲，与这思路一脉相承。宗徒强调，只要与耶稣基督结合，人的生命就会彻底转化。圣伯多禄说： 「他因自己的大仁慈，藉耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为获得那充满生命的希望。」(伯前1：3) 当圣保禄说到信徒藉着洗礼与基督同死同生时，也提出相同的见解：「如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合。」(罗6：5)

在格林多人后书中，圣保禄解释，当一个信友与基督结合时，就会重生。「所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。」(格后5：17) 因此，对基督的门徒来说，外在的表达方式和传统的宗教仪式都不是关键，内心的完全改变才是最重要的。「其实，割损或不割损都算不得什么，要紧的是新受造的人。」(迦6：15) 我们由耶稣诅咒无花果树一事可知，彻底更新是多么要紧。这棵茂盛的无花果树绿叶成阴，连耶稣也受它吸引。无花果树一般在结果时节，都会长出丰茂的叶子，可是这树却只有叶子而没有果子，耶稣一诅咒它，它就干枯了。树若不能结果，就没有生存的理由了。树的价值在於它所结的果实。只有忠信才会导致结实累累。

基督说得很清楚，信徒生活的唯一目标，就是彻底改变自己的心灵。当他与基督结合得那么紧密，以致他整个生命都植根於基督时，这种彻底的转化便会发生。「我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。」(若15：5) 由於我们与基督建立了这种赖以维持生命的联系，圣神的生命汁液便流进我们之内，使我们能对主耶稣尽忠，并能以成果丰硕的生活为衪作证。耶肋米亚先知也用比喻指出，我们的生命必须在天主内生根。「凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。」 (耶17：7-8)

「当圣神降临於你们身上时，你们将充满圣神的德能」(宗1：8)

若我们彻底忠於耶稣，圣神就给我们傅油，将我们彻底转化，领我们脱离死亡，进入生命。在救恩史之初，圣神就是赋予生命，改变人生的天主德能。当天主创世时，圣神在混沌空虚的世界上运行，使之变得井然有序，多姿多彩。「大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。」(创1：2) 於是，原始的洪荒世界就成了美丽的宇宙。每当罪恶使地面变得疮痍满目，并使宇宙变得暗淡无光时，天主的子民就恳求圣神降临，为使世界复兴。圣咏的作者这样歌唱：「祢一嘘气，万物创成，祢使地面，更新复兴。」(咏104：30)

当天主决定拯救人类时，衪差遣天使通知圣母玛利亚：圣神要庇廕她，使她怀孕，成为天主子的母亲。在耶稣传教时，是圣神充满了衪，领衪到处施恩行善。最后，是圣神使耶稣从死者中复活。妇女大清早来到他的坟墓时，心中有个疑问：谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢？圣史指出：那块石头很大，是难以滚开的 (谷16：4)。不过，奇怪得很，那块巨石竟然已由坟穴滚开了。她们深感困惑！事实上，这个疑问在教会初期，仍使信友大惑不解。圣保禄后来清楚地解答了这问题：是圣神使耶稣从死者中复活 (罗8：11)。在原祖犯罪后，人类一直都活在死亡的阴影下，无论男女，人人都不免一死；但圣神的德能如今却战胜了死亡的能力。黑暗势力在耶稣身上所取得的惊人胜利，原来只是昙花一现。所以圣保禄惊叹说：「死亡！你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？」(格前15：55) 他继续解释，圣神在主耶稣身上所完成的事，也要在那些与基督结合的人身上实行。「如果那使耶稣从死者中复活的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。」(罗8：11) 

「罪恶的薪俸是死亡。」(罗6：23) 罪恶使人失足堕入死亡的陷阱；圣神则击溃罪恶本身的势力。圣神是在我们之内行事的德能，每当我们陷入罪恶与绝望的坟墓时，他就叫我们复活，使我们不再欠肉性的债。(罗8：12) 耶稣在把赦罪的权柄授予宗徒前，先以圣神的德能给他们傅油。衪「向他们嘘了一口气，说：『你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。』」(若20：22-23) 修和圣事 外在的赦罪仪式，反映出圣神在人内心的行动。当我们在若望福音里读到，耶稣藉着嘘气把赦罪的权柄赋予门徒时，要知道，这是天主在圣经里第二次向人嘘气。第一次嘘气时，天主赋予我们生命。「天主......在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。」(创2：7) 第二次嘘气时，衪赐给我们圣神，使我们因这来自高天的能力，重获因犯罪而丧失的生命。

「我要在你们身上洒清水，洁净你们」(则36：25)

我们可以想想，在厄则克耳先知的神视中，天主如何使枯骨复生。「吾主上主对这些骨头这样说：看，我要使气息 (圣神) 进入你们内，你们必要复活。」(则37：5) 天主又说：「气息 (圣神) ，你应由四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。」(则37：9) 先知告诉我们，气息 (圣神) 一进入枯骨内，他们便复活了，并且站了起来。(第10节) 只要圣神一来到，死者便会苏醒复活。凡为罪恶所奴役的人，若要得到自由，重获新生，都要感到圣神在自己身上行动。

有一对夫妇在退省时向我倾诉他们的烦恼。原来他们那个十多岁的女儿行为乖戾，使他们担忧不已。那女孩本来很勤奋，家人都以她为荣；但在短期内竟然变得无心向学，桀骜不驯。那时我感到圣神触动我，便询问他俩的婚姻究竟美满到什么程度。他们便坦率地把这个可悲的事实告诉我：原来他俩都已对配偶死了心。婚后不久，做妻子的，便发觉丈夫和他的家人骗了她。他们在婚前都说：新郎有研究生的学位，而所住的大房子是自置的物业。后来她却发现，虽然他的生意获利甚丰，但其实他只有一个学士学位，而房子也是租用的。她觉得自己上了当，於是不再信任他，凡事都质疑。她不明白他怎能这样对她。她越想就越气，开始藐视他。昔日的柔情蜜意，如今都荡然无存了。他们生了两个孩子。时间一年复一年地过去，父母间冷漠的态度、没完没了的争吵，终於令孩子遭殃。有一天，为了争取长女的支持，做母亲的竟然不惜夸大其词，痛斥丈夫的不是。女儿一向都仰慕父亲，母亲所说的坏话对她打击很大。由於母亲喜欢唠叨，作风专横，女儿一向都不依恋母亲，如今母亲又破坏了父亲的美好形象，结果她对父母双方都不瞅不睬，终日不是盯著电视机，便是沉迷上网。由於父母双方各有烦恼，因此没留意到女儿的转变。她本来资质聪颖，生气勃勃，如今竟变得脑子迟钝，性情孤僻，还完全失去了求知欲 ，成绩一落千丈。有一天，父母发觉她竟在「面书」上跟男孩子以粗鄙不文的方式打交道，不禁大为惊骇。

我告诉他们，为解决这问题，他们先要改过自新。做丈夫的，依然骄傲固执，欺骗了妻子，但至今尚未道歉。做妻子的，还没有从天主手中接纳丈夫。对她来说，物质财富竟比丈夫这个人更重要。婚姻圣事并没有在他们的生活中结出美果，因为在他们心中滋长的怨恨，令圣神难以立足，无法行事。我提醒他们，圣保禄曾这样警告说：「你们不要叫天主的圣神忧郁，因为你们是在他内受了印证，以待得救的日子。一切毒辣、怨恨、愤怒、,争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。」(弗4：30-32) 我对他们解释，他们的当务之急，是忏悔己罪，把彼此间的一切愤怒、怨恨和斗争都交给上主，并承诺要互相宽恕。我提醒他们，厄则克耳先知曾在神视中看见许多枯骨，而他们的关系就像那些腐烂而干枯的骨头。我还告诉他们，天主要把怎样的希望赐给那些绝望的子民。「我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！」上主天主这样回答他们说：「看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来......我要把我的神注入你们内，使你们复活。」 (则 37：11-14)

天主的德能与作为，始终不变。我感到圣神在这对夫妇心内工作。枯骨复活了还站立起来。他们怀着忏悔的心归向上主，承认自己的罪过。他们彼此接纳，视对方为天主亲手所赐的礼物，为以往给对方带来的痛苦而悲伤。他们也向女儿坦白交代自己的过失，求她宽恕，大大改善了女儿与他们的关系。由於一家人在爱中彼此沟通，女儿在这种亲密而深厚家庭关系中感到满足。她参加了一个为青年举行的退省，从此立志修德成圣，决心向自己的朋友宣扬天主。我仍然记得她所说的话：「我的家庭失而复得了。圣神所行的事，使我大为惊奇，并且心满意足。」在祈祷中，我与圣咏的作者一起感谢天主：「那是上主的所行所为，在我们眼中神妙莫测。」(咏118：23) 朋友的忠告、专家的心理辅导所办不到的事，圣神竟以神妙莫测的方式完成了。他爱的大能，使这个家庭再度充满生机。

「谁肯为我们去呢？」(依6：8)

我们身处的文化，有个危机。教宗若望保禄二世所说的死亡文化，无孔不入，人的思想、人际关系、家庭以及社会制度，无一不受影响。於是人对天主不再抱有希望，从此不再献身，也不再追求美善了。人对别人，甚至连对自己也不再抱有希望！人既离开了天主，与别人的距离就越来越大，结果陷入孤立无援的地步，活在邪恶势力的阴影下。当我们环顾四周的文化时，所能看见的，恐怕只有厄则克耳先知在平原上所见的枯骨了 (则 37)。就在这情况下，我们蒙主召叫，去做今日的先知，呼求衪倾注圣神，并向我们这个世代的人挑战，邀请他们在圣神内复活。

教宗若望二十三世就是一个这样的先知，他一开始履行教宗的使命，便胆敢打开教会的门窗，让圣神更新的清风吹拂教会，结果召开了梵蒂冈第二届大公会议，使整个教会更新复兴。在我们这时代，教宗若望保禄二世也是个伟大的先知，他向年轻人挑战，要他们做这个世代的圣人，相信他们在今日的世界中能为基督发挥作用。

今日的世界，失败使人沮丧，不忠把家庭摧毁；不明朗的前景，令改进的渴望窒息；不良的同辈压力，使青少年畸形发展。人生到处都弥漫着绝望的气氛。如今，天主圣神正在物色先知，以宣布「重生的季节」来临，好使当代这些心灵破碎的人，如同那些在厄则克耳和厄里叟时代的人一样，「知道在以色列有先知」(列下5：8)。耶稣的门徒不该属於这个死亡文化，因为圣伯多禄对他们说：「你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属於主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀。」(伯前2：9)

请众同祷

主耶稣，昔日，祢在五旬节那天，实践了祢的诺言，派遣圣神降在圣母玛利亚和宗徒身上。他们领受了他的傅油和德能 ，为能接受挑战，使祢在世上所开始的救恩工作得以继续进行。圣神时常充满他们，并引导他们向这个沉浸在痛苦和悲伤中的世界宣告：如今正是悦纳和救恩的时候 。

在现今这个时代，我们察觉到自己蒙召复活，并要向这个日趋干枯空虚的世界，为自己对圣神所怀的确切希望作证。愿这个艰巨的使命，不会使我们畏缩；愿他人的抗拒，不致令我们灰心。我们知道，祢言出必行，定会派遣圣神降在我们身上，愿我们坚决继续前进。

亚孟。